創新庵不若修古廟，讀生書不若溫舊業。

直到今天，我依然記得當年發現《幽夢影》時的驚喜。

總覺得，讀書和愛情都是很講緣份的。情況就如書中形容遊山：「遊玩山水，亦復有緣。茍機緣未至，則雖近在數十里之內，亦無暇到也。」每次去圖書館，如果不太趕時間，我都會同自己玩個遊戲。走在一排排的書架之間，憑感覺停在某個角落。然後，不看書類也不看書名。像盲婚啞嫁一樣，從茫茫書海之中取出幾本。搬到窗下安靜的坐著看。逐一掀起紅頭巾，撥開面前的瓔珞。這一本，可會是一見鍾情呢？《幽夢影》我就是這樣偶然發現的。

尚友古人

《幽夢影》被譽為「發前人未發之論」的奇書。是清初文學家張潮的語錄體隨感筆記。文體是明末清初盛行的清言小品。有別於一般說教式的規條、法則。《幽夢影》更像靈光一現的絮語、感言。透過清靈的文字，欣賞古人眼中的世界。窺視中國傳統文人的智慧之光、精神修養、生活文化、居住環境、美學品味。以致於價值觀、愛情觀、朋友觀、人生觀。這是我最喜歡的清代文學（之一）。

我十來歲第一次在圖書館看《幽夢影》。雖然是隙中窺月，一看我就好喜歡了。感覺似詩非詩，似文非文。文字精鍊雅緻，風趣幽默。一面笑一面看根本停不下來，不經不覺就一口氣看完了。站在幾百年前的字裡行間，我感覺到文字裡的生命依然活著。古人從來不是一幅發黃發霉的畫卷，而是有血有肉的靈魂。比你我更懂得觀山、玩水、養花、賞雪、吟風、聽雨、看雲、弄月。我當年不過白紙一張，卻千軍萬馬地感覺到那份心靈的共鳴。天下好書有如恆河沙數。我居然能夠在沒有老師推薦，沒有看過一篇書評的情況下，發現了這本「快書、趣書、禪書」。即便後來逛書店，問知缺貨多年。我依然能夠在「元曲」的書架邊緣一眼看見它。這就是我們之間的微妙緣份。

初版編校序曰：「章衣萍先生說：是他『以重價得之徽州，林語堂君見而喜之。」世界因為林語堂而認識張潮。而我卻是因為《幽夢影》而認識張潮的。（好吧，我承認我一直為此沾沾自喜～）第一次讀《幽夢影》，我根本不知道它是林語堂一見傾心，「數十年間孜孜不倦地推介」的愛書。他不惜翻譯成英文，推崇為中國版的《聖經》。就是希望世界能夠見識中國傳統文人的人格特質。而他亦真的做到了。《幽夢影》因而廣為人知。

林語堂在《古文小品譯英》(The Importance of Understanding)說：「我所喜歡的文章…...那些對我有無形影響的老朋友，他們表達的情意真的是歷久彌新而又令人驚喜。我挑選的自然是最好的文章，是我閱讀之後不能忘懷，並使我有所了悟的文章。不能引起我心靈共鳴的文章我是不翻譯的。」我不懂得翻譯，也不知道如何定義好的文章。但這段文字，卻完美勾勒出我看《幽夢影》的心情。即使距隔幾百年。即使我無法全然理解張潮的所思所感（幹啥一日之計要種蕉呢？為啥冰裂紋窗欄不耐看？）但是，在閱讀的過程中。我感覺到自己與他們兩個有著一份神奇的連結、無法言喻的共鳴。在時間的隧道裡，我彷彿搭上了時光機，上與古人為友。

時空裡的聲音

作為城裡人，我對大自然的顏色、形狀、意趣，其實並不熟悉。但我對聲音敏感。《幽夢影》給我的第一個印象，就是有很多美麗而獨到的聲音描寫：「春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。」「松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。」「凡聲皆宜遠聽，惟聽琴則遠近皆宜。」這是《幽夢影》最吸引我的地方。雖然張潮被取笑可享「耳聾之妙」。但我肯定張潮不可能是音癡。如果是音癡，一定寫不出如此細膩的感受。正如倪永清曰：「識得不同二字，方許享此清聽。」

遇見一本好書，總會給我一種如沐春風的感覺。每次看《幽夢影》我都會不其然的在那裡想道。啊！這些令人動容的文字，真的是寫在幾百年前的嗎？感覺太現代了。一個清代文人怎樣看世界？「情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。」

一百年後，我深信這個說法應該都可以適用。這大概是《幽夢影》的魅力所在。那種一錘定音的世界觀和人生哲學，是沒有商量餘地的。你只能以一種仰望和拜服的心情去托頭欣賞。而這份欣賞又確實沒有時間性的。即便我最近又讀了兩三遍，還是覺得好好笑。而且每次看都會有不同的體會。正是書裡所言：「皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」星燧貿遷，《幽夢影》在我依然是心靈的安頓處。中國版《聖經》，確實所言非虛。

(有太多想寫，惟有分兩篇。待續～）