历史的镜子

看到一篇文章，是这样对比两位女作家的：

丁玲和方方都是女性、都是中国作家、都曾因自己的文字而遭到非议，但酷烈程度之所以完全不同，根本原因是因为她们中间隔了一个改革开放，从而使她们分别站在了两个截然不同的逻辑大地上，她们分处于两个完全不同的舆论板块和心理现场。

这从总体上看没有问题，但上面引文表现了文章作者对历史风云际会的理想化预判。

此文认为：发生过的历史再不会发生，理由是人们经历过历史悲剧的摧残后会以史为鉴，这完全是修史人和读史人本不该有的弱智表现。恩格斯说：历史的发展往往有很多相似之处。也就是说历史往往是在重复过去的老路。

我前若干年也持这种理想，认为文革之类的沉渣不可能重新泛起，但现几年我发觉完全不是这么回事，文革之类史事不仅可能重演，而且比例还非常地高。关键是：对历史的反省不是全中国十四亿人的反省，事实上只是不到1O%的知识界的反省。

我们可以从湖南某地对毛泽东的祭拜场景就可以看出，即这些咬牙切齿的表现和形式已完全超出对伟人的景仰之意，而是对改革开放不满，借故发泄对现下的仇视心态。

这个在网上也能大面积地看出，他们是借伟人之名，借反腐之望，希望重来一场类似文革般的群众运动，然后借着这个机会图报复泄私愤，其结果是废掉秩序，以行打砸抢略之实。这里面还大部分充斥着85，90，00后近三代半未曾真实经历过文革新一代人。他们人新，但思想却很旧，反动的民族主义情绪高高扬起，他们绝大部分认为那时曾有一个纯洁无瑕幸福的千年王国，所以他们的表现基本是宗教信徒般地疯狂，那就是要回到耶路撒冷，去寻找那个大卫王。这种虔诚一旦上升到未来政权层面，那么新的政治屠城就会再一次重复。这就是中国历史为什么几千年会不断地推倒，重建，又推，又重建，以至无穷。

社会固然有这样那样的不足，改进的思想动力不是向秦始皇看齐，而是要从世界文明平行寻找动力。向过去崇拜，势必陷入新一轮精神倒退，这就是预测文革为什么会二次重来的历史根据。