La muerte como satisfacción del Otro ( es/en)

🐓VERSION EN ESPAÑOL🐓

🐓Metafóricamente hablando, el indio Naborí, el padre de la décima en Cuba, dijo que el gallo es "Napoleón con espuelas", alusión al mesoamericano guerrero y valentía del ave emplumada.🐓

🐓También el gallo se asocia con los antiguos gladiadores del Imperio Romano, lo que siempre me trae a la mente al legendario Espartaco, el esclavo (gladiador) que puso a Roma en jaque con su sublevación.🐓

🐓El gallo, dentro de la cultura y la identidad cubana, es un símbolo bien reconocido, pues ha sido parte del entretenimiento dominical en el campo, con las famosas peleas de estos animales en las vallas de los caseríos rurales.🐓

🐓Recuerdo que en la ya no muy lejana infancia, en el final del barrio periférico en que yo vivía, había una valla en la que prácticamente todos los fines de semana se celebraban las lidias de esos aguerridos animales.🐓

🐓Aquella no era una valla cualquiera; estaba construida con todas las características de un Coliseo para ese tipo de gladiadores emplumados, que parece que fueron creados para la confrontación y la batalla a vida o muerte.

🐓Pero ese lugar merece un post aparte, y pronto se los regalaré.🐓

🐓Ya en la pintura del siglo XIX, el pintor español Víctor Patricio Landaluce, tratando de ridiculizar al gallo cubano, dejó en algunas de sus obras pictóricas testimonio de esa tradición. Más adelante, Eduardo Abela y Mariano Rodríguez también incluyeron, desde sus perspectivas y poéticas personales, la temática de los gallos y los galleros🐓.

🐓En Cuba, el gallo más conocido y renombrado es el famoso "Gallo de Morón", símbolo e identidad de un municipio de la provincia de Matanzas, donde a la entrada de aquel poblado se erigió la escultura de un gigantesco gallo español.🐓

🐓Pero no es de la historia del gallo de la que vengo a hablarles, sino de la impresión que me deja el hecho de ver a dos de esos emplumados guerreros en plena batalla. Y aunque las peleas de gallos son una tradición arraigada en el cubano, para mí no dejan de ser una forma muy dramática de divertirse y de pasar el tiempo. Quizás soy demasiado sensible ante un hecho tan cotidiano como este.🐓

🐓A mí, la pelea entre dos de estos seres me parece brutal e indolente. Pues, aunque sé que esos animalitos, desde que nacen (los gallos finos), son entrenados para matar, me parece a una bronca de dos personas que, sin mediar un mal justificado, de pronto agarran a los porrazos o con armas blancas hasta desgarrarse, con la posibilidad de la muerte de uno de ellos.🐓

🐓Los seres humanos tienen infinidades de hobbies para entretenerse, pero hay algunos con los que no simpatizo. Está claro que es con aquellos que estimulan la violencia, el combate y la muerte para crear placer y satisfacción.peesonal.🐓

🐓Las corridas de toros, peleas de gallos y de perros, entre otros, forman parte de la lista de los animales ante los que no me siento ni me paro para observar el pulso de la muerte latiendo en cada segundo.🐓

🐓No entiendo, y sé que existen grandes personalidades que diariamente luchan por la paz y la no violencia, y que, por otro lado, se divierten ante el derrame de sangre o la muerte de dos animales a los que les han provocado el odio con anticipación. Tampoco me gustan los deportes humanos donde las personas, por el simple reconocimiento moral o material, golpean al otro sin medida ni clemencia.

🐓Vivo en un barrio rodeado por algunas personas donde el hobby principal es el de las peleas de gallos.🐓

🐓Hoy, precisamente, al entrar al caserío casi en frente de mi casa, había un tope informal de dos napoleones con espuelas (con espuelas artificiales y muy afiladas, puntiagudas, ideales para matar). Llegué en el momento en que comenzaba la pelea y los contrincantes estaban frescos y muy activos. Al pasar, se me ocurrió pedir permiso a los dueños para hacer fotos a la escena, y recibí la aprobación, con lo que obtuve instantáneas para este post.🐓

🐓Fue todo el tiempo que estuve presente en la batalla, pero el suficiente para darme cuenta de lo impasible que podemos ser ante el dolor ajeno. Porque, mientras uno de los dos gallos gemía por la picada o el espuelazo del otro, las personas que observaban se ensombrecían y celebraban la sanguinaria superioridad en el golpe.🐓

🐓Hice las fotos y entré a mi casa, y al rato mi esposa me dice: "Mira, te perdiste el final de la pelea para tu post". El Indio, nada más que te fuiste, mató al Canelo.🐓

🐓Tuve una sensación extraña, un sentimiento de agonía en el pecho. Y a pesar de todo lo que entiendo sobre la tradición, el entretenimiento y la identidad de las peleas de gallos en Cuba y para los cubanos, no acabo de entender por qué, como allá en la antigua Roma, alguien tiene que morir (aunque sea un gallo) para que otro se divierta y salte de gozo y placer. Sentí tristeza por el resultado de la batalla sin motivo entre los oponentes, solo el de ser gallos de pelea (finos), y me alegré de no haber visto el final, que tampoco se los hubiera mostrado en el reportaje fotográfico.🐓

🐓Lo humano no se siente solo ante lo humano, sino también ante lo deshumano que hacemos como humanos.🐓

🐓Gracias por acompañarme.🐓

🐓Texto original de mi autoría.🐓

🐓Todos los derechos reservados ©Hive account@davidsantafe.🐓

ENGLISH VERSIÓN

Metaphorically speaking, the Indian Naborí, the father of the tenth in Cuba, said that the rooster is "Napoleon with spurs", an allusion to the Mesoamerican warrior and bravery of the feathered bird.

The rooster is also associated with the ancient gladiators of the Roman Empire, which always brings to mind the legendary Spartacus, the slave (gladiator) who put Rome in check with his uprising.

The The rooster, within Cuban culture and identity, is a well-recognized symbol, as it has been part of Sunday entertainment in the countryside, with the famous fights of these animals on the fences of rural hamlets.

I remember that in my not-too-distant childhood, at the end of the peripheral neighborhood where I lived, there was a fence where practically every weekend the fights of those brave animals were held.

That was not a fence. any; It was built with all the characteristics of a Colosseum for that type of feathered gladiators, who seem to have been created for confrontation and battle for life or death.

But that place deserves a separate post, and I will soon give it to you.

Already in 19th century painting, the Spanish painter Víctor Patricio Landaluce, trying to ridicule the Cuban rooster, left testimony of that tradition in some of his pictorial works. Later, Eduardo Abela and Mariano Rodríguez also included, from their personal perspectives and poetics, the theme of roosters and roosters.

In Cuba, the best known and renowned rooster is the famous "Gallo de Morón", symbol and identity of a municipality in the province of Matanzas, where at the entrance to that town a sculpture of a gigantic Spanish rooster was erected.

But it is not the history of the rooster that I come from. talk to them, but about the impression left on me by seeing two of those feathered warriors in full battle. And although cockfights are a deep-rooted Cuban tradition, for me they are still a very dramatic way to have fun and pass the time. Perhaps I am too sensitive to such an everyday event like this.

To me, the fight between two of these beings seems brutal and indolent. Well, although I know that these little animals, from the moment they are born (the fine roosters), are trained to kill, it seems to me like a fight between two people who, without any justified evil, suddenly grab each other with blows or knives until they tear themselves apart, with the possibility of the death of one of them.

Human beings have countless hobbies to entertain themselves, but there are some that I do not sympathize with. It is clear that it is with those who stimulate violence, combat and death to create pleasure and personal satisfaction.

Bullfights, cockfights and dog fights, among others, are part of the list of animals in front of which I do not sit or stand to observe the pulse of death beating in every second.

I do not understand, and I know that there are great personalities who daily fight for peace and non-violence, and who, on the other hand, have fun in the face of bloodshed or the death of two animals that have been hated in advance. I also don't like human sports where people, for simple moral or material recognition, hit others without measure or mercy.

I live in a neighborhood surrounded by some people where the main hobby is cockfighting.

Today, precisely, when I entered the hamlet almost in front of my house, there was an informal stop of two wrasse with spurs (with artificial spurs and very sharp, pointed, ideal for killing). I arrived just as the fight was starting and the opponents were fresh and very active. As I passed by, it occurred to me to ask the owners for permission to take photos of the scene, and I received approval, obtaining snapshots for this post.

It was all the time that I was present in the battle, but long enough to realize how impassive we can be in the face of other people's pain. Because, while one of the two roosters moaned because of the bite or the spur of the other, the people who were watching grew gloomy and celebrated the bloodthirsty superiority in the blow.

I took the photos and entered my house, and after a while my wife tells me: "Look, you missed the end of the fight for your post." El Indio, as soon as you left, killed Canelo.

I had a strange sensation, a feeling of agony in my chest. And despite everything I understand about the tradition, entertainment and identity of cockfighting in Cuba and for Cubans, I don't quite understand why, like back in ancient Rome, someone has to die (even if it's a rooster) so that another can have fun and jump for joy and pleasure. I felt sad for the result of the battle for no reason between the opponents, only that they were fighting cocks (fine), and I was glad that I had not seen the end, which would not have been shown in the photographic report either.

Humanity does not only feel in the face of the human, but also in the face of the inhuman things that we do as humans.

Thank you for joining me.

Original text of my authorship.

All rights reserved ©Hive account@davidsantafe.

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